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烛龙，据《山海经·大荒北经》所载：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寢不息，风雨是謁。是烛九阴，是烛龙。」而在〈海外北经〉中也有类似说法：「鍾山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。。其为物，人面。 。
烛龙，据《山海经·大荒北经》所载：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寢不息，风雨是謁。是烛九阴，是烛龙。」而在〈海外北经〉中也有类似说法：「鍾山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风。身长千里。。其为物，人面。
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祝融，中国上古神话人物，号赤帝，乃创世祖神之火神、南方之神。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。 祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代一个以善于用火而闻名的部落，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”被用作官职名称。。
zhu rong ， zhong guo shang gu shen hua ren wu ， hao chi di ， nai chuang shi zu shen zhi huo shen 、 nan fang zhi shen 。 ju 《 shan hai jing 》 ji zai ， zhu rong de ju suo shi nan fang de jin tou ， shi ta chuan xia huo zhong ， jiao ren lei shi yong huo de fang fa 。 zhu rong shi shi shen nong shi shi dai ， huo zhe zao zai fu xi shi shi dai yi ge yi shan yu yong huo er wen ming de bu luo ， dui zhong hua xian min yong huo ji shu de fa zhan zuo chu le tu chu gong xian 。 dao wu di shi dai ， “ zhu rong ” bei yong zuo guan zhi ming cheng 。 。
雨师为中国神话中掌管降雨的神祇。汉朝时，以毕星为雨师。佛教传入后，人民多把降雨之事寄託於龙王。钟毓龙所著的神魔小説《上古秘史》中赤松子、冯修、玄冥、屏翳皆担任雨师之职。 山海经中，屏翳在海东，时人谓之雨师。又为云师、雷师、风师。 河伯冯夷别名，号树德。 《风俗通义》：「郑大夫子产禳於玄冥。玄冥，雨师也。」 道教中的雨师。
之属，皆毛牷，用一羊祠之。烛者百草之未灰，白席采等纯之。 《山海经·西山经》（卷二）：西山经华山之首，曰钱来之山，其上多松，其下多洗石。有兽焉，其状如羊而马尾，名曰羬羊，其脂可以已腊。 《山海经·西山经》（卷二）：西四十五里，曰松果之山。濩水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰䳋渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已𦢊。。
三足乌 《淮南子·本经训》：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”《山海经·海外东经》：“十日所浴，在墨齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”另外《山海经·大荒南经》、《楚辞·天问》等亦载有此传说。 宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一引《山海经》云：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦。”。
《海外北经》，为《山海经》海部的第三部，其中描述书中海外北部的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，如相柳、夸父、烛阴等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。 海外北经的内容包括海经东北至西北地区。 无启国位于长股国的东侧，其国民无法生育儿女。。
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国家广播电影电视总局. [2020-02-09]. 《山海经之上古密约》海报曝光，吴磊宋祖儿王俊凯带你仗剑天涯！_电视剧. sohu. [2020-02-10] （英语）. 《山海经之上古密约》杀青 良心剧作演绎中华文化之美_娱乐头条_娱乐频道. ent.rednet.cn. [2020-02-10]。
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《北山经》，为《山海经》山部的第三部，其中描述书中北山部的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 此卷包括《北山首经》、《北山二经》、《北山三经》，分别讲述单狐之山至隄山、管涔之山至敦题之山、太行之山至毋逢之山等。此外，作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。。
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《山海经之赤影传说》（英语：The Classic of Mountains and Seas），2014年开始制作的古装剧，该剧根据《ふしぎ游戯》改编而成，讲述了东夷和九黎两个族群为了强大自己族群而争斗的传说。导演朱锐斌、扈耀之；张翰、古力娜扎领衔主演；关智斌、高钧贤、李超主演。将于2014年10。
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山海经·大荒西经》的记载，他是周朝王室的先祖，生活于夏代。他是帝俊的儿子。他的兄长是后稷。《山海经》称周文王、周武王的周朝王室是台玺。而不像《史记》记载的是后稷的直系后代。生前与其兄后稷一同从事农耕，逝后其子叔均代管农耕。 《山海经·大荒西经》：“有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名。
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《山海经·海外东经》：“东方勾芒，鸟身人面，乘两龙。” 《淮南子·时则训》：“东方之极，自碣石山过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者，万二千里。” 《墨子·明鬼下》：有神入门而左，鸟身，素服三绝，面状正方。郑穆公见之。
名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。 《山海经·南山经》（卷一）：东五百里，曰漆吴之山，无草木，多博石，无玉。处于东海，望丘山，其光载出载入，是惟日次。 《山海经·南山经》（卷一）：《南次三经》之首，曰天下虞之山，其下多水，不可以上。 《山海经·南山经》（卷一）：凡《南次三经》之。
据《左传》，前525年，郯子访问鲁国时，列举古代帝王。共工氏为水师，以水来作为官名，在炎帝氏之后，大皞氏之前。 《山海经》记载，共工为炎帝之后，为祝融之子。 水神共工，是炎帝玄孙祝融的儿子。他人脸、蛇身、红发，驾黑龙，管理和控制著佔大地面积十分之七的海洋、江河、湖泽。[来源请求]顓頊继黄帝登上帝位后，施行绝天地。
《山海经·海外西经》（卷七）：大运山高三百仞，在灭蒙鸟北。 《山海经·海外西经》（卷七）：大乐之野，夏后启于此儛九代；乘两龙，云盖三层。左手操翳，右手操环，佩玉璜。在大运山北。一曰大遗之野。 《山海经·海外西经》（卷七）：三身国在夏后启北，一首而三身。 《山海经。
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帝俊，《山海经》记载的天帝，相传与其妻羲和生有十个太阳，与常羲生有十二个月亮。 《山海经》有帝俊喜与鸟类相处的描述。也有学者认为“鸟”暗指男性生殖器，在一些方言中亦可暗证。而帝俊的生殖能力尤为突出。除十个太阳，十二个月亮外，另生有两面，黑齿，幽容等国的举国之国民。。
《山海经》由西汉刘向、刘歆父子校刊而成十八篇。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证及注释者还有明朝王崇庆的《山海经释义》、杨慎的《山海经补註》、吴任臣的《山海经广注》、清朝吴承志的《山海经地理今释》、毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等等。民国以后，则以神话学者袁珂的《山海经校注》最为出名。 《山海经。
罗罗是中国古代传说中的吃人鸟，记载於《山海经·山经·卷二·莱山》中。 於中国先秦古籍《山海经》载：「又西三百五十里，曰莱山，其木多檀楮，其鸟多罗罗，是食人。」 罗罗也於《山海经·海外北经》载是一种青色似虎的猛兽，如郝懿行说：「海外北经有青兽，状如虎，名曰罗罗，此鸟与之同名。」罗罗或就是形容这种鸟似虎凶猛，但《山海经》中未有详述，如郭璞说：「罗罗之鸟，所未详也。」。
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《稽瑞》引《汲冢竹书》：伯杼子往于东海，至于三寿，得一狐九尾。 《太平御览》卷90 九兽部引《汲书纪年》：。。夏伯杼子东征，获狐九尾。 雷学淇《竹书纪年义证》卷九：三寿，东海之国名也。郭璞《山海经》注引作王寿，《路史》注云：“即平寿也。”《逸书·王会》曰：“青丘狐九尾。”当即纪中风夷之国，三寿盖近之。。
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夸父，是《山海经》和《列子》中记载的神话人物，立志追赶太阳，终未及，半道渴死，是太阳崇拜的神话故事。在《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》、《海外北经》、《大荒东经》、《大荒北经》中都有出现。 夸父为后土之子，炎帝之后。《山海经》记载他想追逐太阳，追至禺谷，因口渴，喝了黄河水仍不足，准备至。
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《海外东经》，为《山海经》海部的第四部，其中描述书中海外东经的各种山脉、流水、鸟兽、矿物与神祇。 作为一部充满神话色彩的地理和礼仪古籍，此卷中描述的一些神祇等，如天吴、青丘九尾狐等，都深深地影响到此后数千年的东亚文化圈中国家的礼仪和文化。 海外东经的内容包括海经东南到东北的国家、地区、山丘河川。东。
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